叶辰小说

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第二百零七章 气运之争 太上老君之化胡为佛篇4000（第3页）

“现在回想一想，小乘佛教，婆娑净土里面，又都有一些谁？”

“世尊，过去七佛，三大菩萨，世尊释迦摩尼，原是截教的大师兄多宝道人，过去七佛之的燃灯古佛，原是阐教的副教主燃灯道人，拘留孙古佛，原是阐教十二金仙之一的拘留孙道人，观音大士是慈航道人，文殊大士是文殊道人，普贤大士是普贤道人，三大士原也都是同属于阐教的十二金仙......”

“这都已经快把小乘佛教，婆娑净土里面的高层都包圆了吧？”

“佛门大兴，也成未来之势，势必也已经再无法阻挡。”

“可佛门大兴，有说过是大乘佛教的大兴，还是属于小乘佛教的大兴吗？

“大乘佛教创于阿弥陀佛，教主乃阿弥陀佛接引与准提佛母两位圣人，大乘佛教若大兴，当是佛门的大兴，也应当是玄门的大兴，气运将除归于接引与准提两位圣人，也将更归于玄门背后的鸿钧老祖是矣。”

“但倘若是小乘佛教大兴呢？”

“天地气运，将尽归于......小乘佛教之主释迦摩尼，归于化胡为佛的太上圣人老君，归于道门，归于道门背后的玄门。”

“乖乖...”

“以小乘，替大乘，正所谓李代桃僵，太上圣人此计妙矣。”

“而且，即便是失败了也没什么，佛门是总要大兴的吧？”

“佛门大兴，则小乘佛教也势必会兴旺起来，小乘佛教兴，能顶替大乘佛教则以，如若是不能顶替，但也总归是会有气运，归于他这个化胡为佛的太上圣人，怎么着也都不会亏。”

“一步闲棋，竟是已经赢下了未来。”

“老君，果然也不愧是老君，执无为之道，上善而若水，水善利万物而不争，不争为争矣，不争，原来也才是最大的争。”

“那么，如果我老君，我又该怎么做呢？”

“当然趁着封神劫，天机混乱，洪荒天地又因为愤怒的通天教主而打碎，只需要趁机取了这洪荒大6的一小块碎片，于天外天混沌中重演一个新的洪荒，就叫它地仙界，同样也划分四大部洲，化胡以后的小乘佛教，婆罗净土，就把它安置在这个小的洪荒地仙界里面，任其慢慢展，等到时机成熟时，再推动西游，一手导演小乘佛教的大兴，造成既定事实。”

“因为天地也自有其记忆。”

“诸天万界，多元宇宙，无尽多元宇宙，无时无刻，也都无不是在复刻着这么一副记忆。”

“大道有三千。”

“大千世界也亦有三千。”

“谁又敢说，小乘佛教，看似现在只大兴于这一个小小的地仙界，但是未来，洪荒的星宿量劫，真的有那么一天时，难道就未必不可以大兴了吗？”

“嗯，我倒觉得很有可能。”

叶无缺有感而。

这可不是他什么瞎胡闹的分析。

因为只有羡慕了解了，搞清楚了太上圣人因何而要要开天，又因为而要将将这小乘佛教，婆娑净土，安置于这地仙界之中，太上圣人，又到底有何诉求呢？

现在搞清楚了。

太上圣人的底线，应该也就是想要能够看到，婆娑净土，自己所化胡为佛的小乘佛教的大兴，并能够最终辐射诸天，烙印进大道中，进而影响到未来星宿劫，真正的洪荒大6的天地走势。

而至于，这小乘佛教，到底又会是怎么样个大兴法，恐怕这位无为的太上圣人，应该也就不会，有太大的大兴来了解了。

“嗯。”

“我知道该怎么做了。”

“大势不可违。”

“佛门大兴，不，小乘佛教的大兴，婆娑净土，如来掌握的那灵山佛经，定是也一定要流入东土大唐。”

“所以，西游也是一定要进行。”

“但又该怎么样来进行，取经的又到底是谁，是唐僧唐三藏，孙悟空，猪八戒，沙和尚，白龙马.......这个四人一马的组合，还是阿猫与阿狗，母的猪八戒，母的白龙马也都行，恐怕也就只有唐僧唐三藏不好来替换，取经之人需要历经九九八十一难，才可取得真经，也才可能会得到，冥冥之中天地的认可，其余皆怎么改都行。”

“嗯，那也就是说，我只要不坏了太上圣人，大兴这婆娑净土，小乘佛教的阳谋，就可以随意的，在这地仙界里安插自己的工具人？”

“大罗以上不行。”

“疑是大罗以上的也不行。”

“先释迦摩尼肯定不行，这是太上圣人的工具人。”

“还有唐三藏也不行，这释迦摩尼多宝如来的工具人。”

“孙悟空？”

“让我来看一看，现在这一只猴子在哪？”

“修为又到底几何？”

“取经路途，嘿，是否顺利，又是否肯甘心？”

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